КиберЗиновьев

Фото-репортаж из Санкт-Петербургского государственного университета

2010-03-12T23:32:24Z

Александр Зиновьев: “Я несу с собой суд”

2010-03-12T23:08:52Z

Уникальные кадры 1997 года, не известные широкой российской аудитории - прямой эфир областной костромской телекомпании "Русь" с интервью русского мыслителя Александра Зиновьева во время его приезда в постсоветскую Россию (за два года до возвращения на Родину). Костромская область - малая родина всемирно известного философа и писателя А.А.Зиновьева.

Заголовок: "Я с собой несу суд".
Телекомпания: "Русь" (Кострома)
Ведущий: Сергей Сажин
Жанр: Телепередача
Страна: Российская Федерация
Дата выхода в эфир: 1 октября 1997 г.

Председатель Совета Федерации РФ Сергей Миронов читает Александра Зиновьева

2010-03-12T20:49:31Z

11 марта в Калуге состоялся Конгресс молодых социалистов России, организованный Общероссийской общественной молодежной организацией «Молодые социалисты России» и Политической партией "Справедливая Россия".

В завершение своего выступления Председатель Совета Федерации РФ Сергей Миронов процитировал слова знаменитого русского философа Александра Александровича Зиновьева: «Ослабление и исчезновение устремления в будущее является признаком стагнации социального субъекта». «Вы не отступитесь от своих устремлений в справедливое будущее», - сказал Миронов.

Смотреть на 2 минуте 8 секунде.

Это те строки до которых нужно дочитаться - это не популярные цитаты, взятые из интернета.
Речь идет о строках из одной из основополагающих социологических работ Александра Зиновьева "На пути к сверхобществу".

Телеканал "Россия Культура" снял фильм об Александре Зиновьеве

2010-03-09T12:50:36Z

Фильм о Зиновьеве петербуржцы увидят раньше всех

Телеканал "Россия Культура" снял четырехсерийный документальный фильм о всемирно известном русском мыслителе Александре Зиновьеве.

Документальное расследование. Александр Зиновьев (2009)

2010-03-04T13:25:34Z

15 лет фильм «Александр Зиновьев» лежал на полке после того как был снят Артемом Боровиком – 10 лет после смерти известного российского журналиста (погиб 9 марта 2000 г.).

Причины не известны, почему для такой независимой и свободной телекомпании как «Совершенно секретно» показ этого документального фильма был не возможен все эти годы. В эфире фильм появился в декабре 2009 года и с того момента был на телеканале продемонстрирован около 20 раз в течение двух месяцев – беспрецедентный случай для эфирного вещания.

По сути, фильм «Документальное расследование. Александр Зиновьев» представляет собой интервью Артема Боровика с русским философом Александром Зиновьевым. Год записи интервью – 1993 год, до возвращения в Россию Александра Зиновьева остается шесть лет.

Встреча со всемирно известным российским логиком, социологом и писателем проходила в Москве во время одного из кратковременных приездов в Россию после того как насильно высланный из Советского Союза писатель и его семья были восстановлены в советском гражданстве (1990 год).

В фильме с социологической и прогностической точностью Александр Зиновьев говорит: об Андропове, Ельцине, Горбачеве, КГБ, ЦРУ, Солженицыне, о фальсификации истории, о русском коммунизме – как естественном продолжении всей предшествующей русской истории; об исключительной судьбе и миссии Запада в человеческой цивилизации; о заурядной будущей судьбе России как разновидности «колониальной демократии».

Заголовок: "Документальное расследование. Александр Зиновьев"
Телекомпания: «Совершенно секретно».
Ведущий: Артем Боровик.
Жанр: Документальный фильм
Страна: Российская Федерация
Год выпуска: 2009 г.

Данная версия предусмотрена для предварительного просмотра. В более хорошем качестве можно скачать с сайта «Живая история», а также версия программы доступна на сайте Rutracker.org (торрент файл).

Дуэль Ельцина и Зиновьева (1990 год)

2010-02-26T00:12:05Z

Заголовок: “Дуэль Ельцина и Зиновьева”
Программа: “Апострофы”, № 709
Дата: 9 марта 1990 г.
Ведущий: Бернар Пиво
Телеканал: Антенна-2
Страна: Франция
Язык: французский, русский
Участники: Борис Ельцин, Александр Зиновьев, Александр Адлер

Впервые, через двадцать лет российские зрители могут увидеть уникальные кадры знаменитого эфира Бернара Пиво на французском телеканале «Антенна-2», которые запомнились многомиллионной аудитории Европы как дуэль русского мыслителя Александра Зиновьева и советского политика Бориса Ельцина.

Обе личности имеют репутацию мятежников. Гости программы высказываются об СССР, Горбачеве, перестройке, Сталине, привилегиях, а также свое мнение друг о друге.

Это возможность окунуться в атмосферу легендарной литературной передачи “Апострофы” известнейшего французского телеведущего и ее автора Бернара Пиво - тонкого знатока литературы и интеллектуала. Бернар Пиво - автор и бессменный ведущий любимейших программ целых поколений европейских интеллектуалов на протяжении 28 лет как «Апострофы», так и самой знаменитой – культовой программы «Культурный бульон».

Данный файл предназначен для предварительного просмотра. С качественной версией программы можно ознакомиться на сайте телеканала INA.fr на платной основе.Также версия программы доступна на сайте Rutracker.org (торрент файл).

ОЛЬГА ЗИНОВЬЕВА: "Александр Зиновьев – фигура ренессансная"

2009-08-17T22:07:35Z

Доклад Ольги Зиновьевой на Международной конференции «Русская философия в горизонте современного мира», 14 - 18 июля 2009 года (г.София, Болгария, философский факультет Софийского университета им. св. Климента Охридского) на тему "Александр ЗИНОВЬЕВ – фигура ренессансная: философ, логик, социолог, писатель, художник, поэт"

"По Зиновьеву, единственное, что может стать исходной точкой реальных изменений в обществе, это «…правда о себе. Правда, о других. Беспощадная, правда. Борьба за нее и против нее - самая глубинная и ожесточенная борьба в обществе. И уровень развития общества с точки зрения человечности будет отныне определяться степенью правдивости, допускаемой обществом. Когда люди преодолеют некоторый минимум правдивости, они выдвинут другие критерии. А начинается все с этого»".

Читать полностью

Сегодня 10 лет со дня возращения Александра Зиновьева в Россию

2009-06-30T09:22:18Z

"ЗИНОВЬЕВ-ИНФО", 30 июня 2009 года

Сегодня исполнилось 10 лет со дня возращения Александра Зиновьева в Россию после 21 года вынужденной эмиграции.

30 июня 1999 года, после длительной вынужденной эмиграции Александр Зиновьев с семьей вернулся на Родину. Причиной его возвращения в Москву стало нападение войск НАТО на суверенную Югославию. В этом варварском акте Александр Зиновьев увидел возможный сценарий будущего России. Оставаться безучастным наблюдателем, находясь в благополучной Европе, Александр Зиновьев, будучи человеком чести и долга, категорически отказался. Он возвратился, чтобы полностью разделить судьбу своего народа: приехал защитить честь страны и если надо – умереть со своим народом. Гражданин, фронтовик, участник Великой Отечественной войны вернулся, чтобы выполнить свой последний долг – долг советского солдата. Своим возвращением он провозгласил: «Люди, нас хотят убить и вычеркнуть из истории!» И он защищал Отечество до 10 мая 2006 года.

После эмиграции, живя в Москве, Александр Зиновьев сразу же стал инициатором и активным участником крупных общественных, гуманитарных, научных, культурных и политических проектов. Он возглавил Общественный комитет при Государственной Думе РФ по освобождению Президента Югославии Слободана Милошевича. Занялся преподавательской деятельностью: получил должность профессора в МГУ им.М.В.Ломоносова, в Литературном институте им.М. Горького, Московском гуманитарном университете. Большой общественный резонанс имели его публичные лекции на крупнейших интеллектуальных площадках России. За годы возвращения были созданы такие научные работы как: «Логическая социология», «Фактор понимания» и другие. За все время активной интеллектуальной деятельности Зиновьев все время был открыт для мировых СМИ, где непреклонно и неизменно отстаивал Истину, давая самые адекватные, беспощадные оценки происходящим событиям и неизбежно исполнявшимся позже его прогнозам.

Жена и соратник Александра Зиновьева, главный редактор журнала «ЗИНОВЬЕВ» - Ольга Зиновьева, оценивая 10 лет жизни в новой России, заявила:

«Возвращение после изгнания верного сына России, фронтовика, основоположника ренессанса отечественной философии, ставшего символом и гордостью советской гуманитарной мысли, не было встречено с энтузиазмом ни руководством страны, ни главой государства. Первый Президент РФ, не защитивший нашу Родину ни в одном сражении, сдал мою страну без единого выстрела в Беловежье в 1991 году. Были попраны воля и интересы народа самого большого в мире государства, выраженные на референдуме о сохранении СССР. Россия стала главным трофеем победителей в «холодной войне». Цепочка распада крупнейшей сверхдержавы послужила началом геополитической катастрофы, развязавшей кровавую бойню на Кавказе и на Балканах, обрекло на нищету миллионы наших соотечественников, - стало в результате причиной неслыханного для мирного времени демографического провала.

На Зиновьева, задолго предсказавшего первый системный и крупнейший кризис в Новейшей истории, была наложена печать трусливого умолчания. Хорошо помню, как Центральная избирательная комиссия РФ не допустила Александра Зиновьева до участия в выборах в Государственную Думу РФ под надуманным и нелепым предлогом; как был ограничен широкий выход к народу России через федеральные СМИ, - к сожалению, все это были недостойные методы. Руководству страны не хватило, к сожалению, мудрости и дальновидности в адекватном и уважительном отношении к исключительному русскому таланту, соли земли русской.

Патологическая боязнь личности, говорившей правду, глухонемота к словам бесстрашного мыслителя стоила моей стране миллионов жизней, невозвратной потери лидирующей роли в мире и передовых позиций во всех областях человеческой деятельности, безоговорочной «контрибуции» Западу мечты и идеалов всего человечества. Именно этот счет предъявлял Александр Зиновьев, неустанно борясь за честь и достоинство России.

Разрушителям истории и моей страны, к счастью, противостояло достаточное число глубоко порядочных граждан, профессионалов. Зиновьева всегда окружали думающие люди высочайшего калибра: политики, журналисты, ученые, военачальники, деятели искусства. Все они видели в Александре Зиновьеве последнюю надежду на интеллектуальную победу – и он продолжал защищать нашу страну и родившую его эпоху.

Провозвестник – пророк в своем Отечестве, крупнейший мыслитель России рубежа XX-XXI веков, первый писатель нового столетия, Александр Зиновьев своими идеями и учением призывал к победе разума, к сопротивлению разрушения мира, к защите самого большого завоевания мировой цивилизации – Человека».

* * *

Справка: Александр Александрович Зиновьев (1922 – 2006) – выдающийся русский мыслитель, философ, логик и социолог, почетный гражданин европейских городов (Равенны, Авиньона, Оранжа, Костромской области), действительный член иностранных академий наук, лауреат многочисленных международных научных и литературных премий, входил в тройку крупнейших логиков мира, похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве – столице Российской Федерации. В 1978 году после публикации на Западе социологического романа «Зияющие высоты» был выслан из СССР в Германию. Автор более 50 книг, изданных на 26 языках мира. После возвращения из вынужденной эмиграции в 1999 году ни официальный, ни деятельный акт извинения российского государства перед Александром Зиновьевым и его семьей до сих пор не последовал.

За три года после ухода Александра Зиновьева в России наблюдается рост интереса к его творчеству со стороны российского общества и особенно молодежи. Проводятся «Зиновьевские чтения» в мировых столицах и крупнейших научных центрах постсоветского пространства; издается полное собрание сочинений; публикуется общественно-политический журнал «ЗИНОВЬЕВ»; читаются курсы лекций в ведущих университетах страны; возрождена научная Школа Александра Зиновьева; проводятся выставки, посвященные его жизни и творчеству.

Новинка из Полного собрания сочинений А.А.Зиновьева

2009-05-18T21:05:23Z

Зиновьев А.А. Несостоявшийся проект. Распутье. Русская трагедия

Москва: АСТ, 2009.

В сборнике "Несостоявшийся проект" представлены две знаменитые книги А.А.Зиновьева - "Распутье" и "Русская трагедия". В них автор рассказывает об истинных причинах краха советской политической системы, анализирует различные периоды истории нашей страны и делает прогнозы относительно будущего развития России.

Давайте знакомиться, ГОМО СОВЕТИКУС!

2009-05-16T04:36:24Z

Запись из дневника пользователя gomo_sovetikus

"Я, как вы уже поняли из ника, типичный советский человек. Родился, учился, работал. Теперь пенсионер. Правда пенсия не советская.

Родился в послевоенные голодные годы. Помню до сих пор вкус свежей горбушки хлеба, натёртой чесноком и посыпанной солью.

Жили бедно, но весело. Дом всегда был полон гостей. Собрать двадцать, тридцать человек гостей - не проблема. Выпивку приносят свою, закуска – картошка, сало, селёдка, капуста, грибы. Много не пили, но пели много. Сейчас за столом больше молчком.

Почему я определяю себя как Гомо-Советикус?

Работал много, получал мало. Не воровал – ржавого гвоздя с работы не унёс. Заработал на 4-х комнатную квартиру. Успел купить, а тут и разруха подоспела, т.е. перестройка.

Пионер с 3 класса, комсомолец с 14 лет, коммунист с 20 лет. Учётную карточку я получил на руки самым последним на работе, в 1994 году. Всё не верилось, что партии больше нет.

Люблю петь. Правда, все домашние просят потише. Репертуар больше советские, русские дореволюционные песни. Современные песни просто не воспринимаю. В моём понимании, песня это хорошие стихи и хорошая музыка. Когда поступал в музыкальную школу, попросили спеть любимую песню. Так знаете, что я запел? Тачанку! Кто не знает, была такая песня времён Гражданской войны. Помните – Ты лети с дороги птица, зверь с дороги уходи. Видишь облако клубится – кони мчатся впереди

Думаю, что для первого знакомства достаточно, что бы понять, почему Гомо_Советикус.

Имя позаимствовал у А.Зиновьева, книги которого читаю с великим удовольствием... "

29 января 2009 года, gomo_sovetikus

Александр Зиновьев: "Я мечтаю о Новом человеке"

2009-05-15T07:19:28Z

Памяти Генерала армии, Героя Советского Союза Валентина Ивановича Варенникова

2009-05-07T07:32:52Z

Он три дня не дожил до Дня Победы

Новая официальная история Института философии РАН

2009-05-07T06:33:54Z

С сайта ИФ РАН

"Яркую страницу в истории Института открыл период политической «оттепели», когда в «Дом на Волхонке» пришло поколение молодых философов-«шестидесятников», объединенных замыслом нового, научно-гуманистического прочтения наследия К.Маркса и переосмысления на этой основе ряда принципов социальной философии. Лидерами этого интеллектуального движения стали Э.В.Ильенков (1924–1979) и А.А.Зиновьев (1922–2006), опиравшиеся в своей работе на методы логики и диалектики. Личная гражданская позиция этих ученых всегда была тесно связана с их научной платформой. Они исходили из твердого убеждения, что ключевым фактором преобразования социальной действительности должны быть, прежде всего, результаты научно-философских исследований.

В разные годы в Институте философии трудились и тесно сотрудничали с ним многие выдающиеся философы, ученые, организаторы науки: П.К.Анохин, В.Ф.Асмус, Г.С.Батищев, А.И.Берг, В.В.Бибихин, С.И.Вавилов, Б.А.Грушин. А.В.Гулыга, О.Г.Дробницкий, А.А.Зиновьев, Э.В.Ильенков, П.Л.Капица, Б.М.Кедров, П.В.Копнин. А.Ф.Лосев, Г.Лукач, М.К.Мамардашвили, И.С.Нарский, М.Ф.Овсянников, А.С.Панарин, С.Л.Рубинштейн, Н.Н.Трубников, И.Т.Фролов, B.C.Швырев, О.Ю.Шмидт и др. В настоящее время плодотворную научную работу в Институте продолжает вести один из выдающихся российских философов академик РАН Т.И.Ойзерман".

Обращение О.М.Зиновьевой по поводу 10-летия нападения стран НАТО и США на Сербию

2009-04-08T11:14:57Z

Дорогие друзья и единомышленники!

Десять лет, отделивших нас от варварской расправы с независимой страной и независимым народом, не являются сроком давности, по истечении которого что-то прощается и что-то забывается.

Человеческая трагедия, пролитая кровь, попранная независимость суверенной страны, глумление Гаагского трибунала, - это далеко не всё, что хранит кровоточащее сердце Балкан, исторически обреченных оказываться минным полем европейской истории ХХ-го столетия.

Солидарность и интернациональный долг перед освобожденными от фашизма народами Европы, провозглашенные Россией еще в прошлом столетии, не теряет своей актуальности и в ХХI-ом веке. И еще острее эта ответственность ощущается сейчас, когда новый порядок пытается навязать нам, современникам всех драматических событий послевоенной Европы, и России в том числе, другое прочтение, другое толкование, другое объяснение и даже оправдание всему тому, что на языке честных и порядочных называется кровавым преступлением перед человечеством.

Русский мыслитель Александр Зиновьев, вернувшийся в Россию в 1999 году, чтобы потом возглавить Общественный комитет Государственной Думы РФ по освобождению Слободана Милошевича, определил нападение стран НАТО и США на Сербию как величайшее мировое негодяйство. В своей телеграмме соболезнования по поводу смерти в тюрьме Гаагского трибунала бывшего президента Югославии Слободана Милошевича (11 марта 2006 г.) он писал: «…Позор всем тем, кто молча наблюдал пускание крови по каплям. Проклятие тем, кто нажимал педали беспощадной машины стерильного фашизма, творящего страшное дело от имени Свободы и Демократии!».

Эти слова в полной мере относятся к печальной дате, помня которую, и собрались сегодня здесь люди совести. Как было сказано героем Шарля де Костера в «Тиле Уленшпигеле», пепел Клааса бьется в моей груди.

Руководитель Исследовательского центра им.А.А.Зиновьева,
главный редактор журнала ЗИНОВЬЕВ

Ольга Зиновьева
Москва, 23 марта 2009 г.

Материалы "Зиновьевских чтений в Московском университете - 2008"

2008-12-30T05:18:45Z

Материалы "Зиновьевских чтений в Московском университете - 2008"

Доклады участников:

Миронов В.В.: Вступительное слово
Гусейнов А.А.: Александр Зиновьев – логик, социолог, литератор.
Д-р фон Штуднитц Э.-Й. Особенности немецко-русских отношений: вклад в Европу
Лекторский В.А.: Сверхобщество и постчеловек
Степин В. С.: ТВОРЧЕСТВО А. А. ЗИНОВЬЕВА И ЛЮБОВЬ К МУДРОСТИ
Бабурин С. Н.ЗИНОВЬЕВ СЕГОДНЯ
Кирквуд М.:Понятие идеологии в творчестве Александра Зиновьева
Лиханов А.А.Александр Зиновьев - русский писатель
Михайлов И.А.Момент истины для России
Фурсов А.И.: Глобализация - мир на краю пропасти (истоки и последствия)
Солодухин Ю.Н.: Мировой финансовый кризис, или кризис сверхобщества
Катышевцева Е.В.: "ЧЕЛОВЕЙНИК" КАК ЦЕНТРАЛЬНАЯ КАТЕГОРИЯ ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ А.А.ЗИНОВЬЕВА
Бухтеев Н.И.Методологические аспекты изучения глобализации
Скворцов А.А.: Социальная теория Зиновьева и судьба нормативности
Филип ХэнсонВЗЛЁТЫ, ПАДЕНИЯ И ВСЕМИРНЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КРИЗИС
Филиппов Ю.Н.Антанта - крестная мать СССР
Давыдова Л.В.А.А.Зиновьев о марксизме

ЗИНОВЬЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ В МГУ: Финансовый кризис как кризис сверхобщества

2008-12-04T21:23:36Z

Журнал "Российская Федерация сегодня", 2008, №23, стр.64.

Финансовый кризис как кризис сверхобщества

Эта тема стала главной в ходе Зиновьевских чтений

Зиновьевские чтения собрали в МГУ им. М. В. Ломоносова философов, социологов, историков, политологов, российских и иностранных исследователей творчества А. А. Зиновьева, студентов философского факультета, где он преподавал.

Но они меньше всего напоминали мемориальное собрание. Как уже стало традицией, развернулась живая дискуссия по актуальным проблемам современности, с которыми перекликается творческое наследие "ученого и поэта, логика и художника, философа в истинном значении этого слова", как охарактеризовал Зиновьева открывший конференцию декан философского факультета Владимир Миронов. "Настоящий гражданин и на уровне смыслов, и на уровне поступков", - это уже определение академика РАН, директора Института философии РАН Абдусалама Гусейнова. Зиновьев прожил трудную, интересную и неповторимую жизнь. Арестовывался в сталинское время как "террорист", самоотверженно сражался в годы Великой Отечественной войны, в период позднего Брежнева высылался из страны как смутьян. Занятием его жизни стало познание общества. Принцип "истина любой ценой" обошелся ему дорого. Зиновьева обвинили в клевете на советский строй. В эмиграции он не вписался в пространство западного мышления и паразитирующего на нем диссидентства. "Свободное" западное общество охраняло свои идеологические устои не менее жестко, чем советское. Как только Зиновьев приступил к его исследованию, естественно, не отступая от своего принципа "истина превыше всего", отношение к нему немедленно изменилось. Сочинения назвали клеветническими и начали их бойкотировать. Зиновьев одним из первых высказал догадку, которая сейчас прекрасно подтверждается, — о выстраивании в ходе глобали-зации при сохранении фасада свободы новых тоталитарных империй. Сверхэконо-мика создает для себя сверхгосударство с аппаратом насилия. Опасность "западнизма" он видел в его стремлении включать в свою орбиту другие государства в подчиненном качестве. Сейчас Россия начинает ощущать на себе последствия мирового финансового кризиса, по сути представляющего собой не что иное, как кризис описанного Зиновьевым сверхобшества.

Первое интервью с ним в нашем журнале появилось летом 1999 года, сразу по возвращении Зиновьева на родину. Оно состоялось через три-четыре дня после его прибытия в Москву в квартире журналистки из либеральной парижской газеты "Либерасьон", которой он также давал интервью. Западная пресса, в отличие от российской, в факте репатриации советского диссидента усматривала значимое событие. Российские либеральные СМИ как будто воды набрали в рот. Ведь речь шла о человеке, который запустил в оборот термин "катастройка", резко осудил расстрел парламента в 1993 году и показал политическую несостоятельность Ельцина в публичных дебатах с ним на национальном французском телеканале в 1990 году. "Реформатор" не смог поддержать предложенный уровень диалога и был неубедительным

программы, сведя ее к борьбе с привилегиями партократов. Потом мне довелось слышать выступления Зиновьева на заседаниях Русского интеллектуального клуба, в музее А. Шилова на презентации его книги "Распутье", а последняя встреча произошла уже в его новой квартире в старом доме профессуры МГУ на Ленгорах. Ректор Московского университета Виктор Садовничий сразу же пригласил Зиновьева преподавать на философском факультете и опекал до последних дней жизни.

Зиновьев вернулся в 77 лет. Но фактор возраста при общении с ним оставался абсолютно за пределами восприятия. Он ясно излагал, точно и остро формулировал и заставлял вас взглянуть на явление с неожиданной стороны. Был абсолютно обязателен. Никогда не сдвигал сроков подготовки материалов, укладывался в заданный объем, ценил не только свое, но и чужое время. В авторизуемые тексты изредка каллиграфическим почерком вносились правки. Одному моему коллеге, вольно интерпретировавшему стиль его рассуждений, категорически отказал завизировать статью. Блестящее состояние его интеллекта создавало иллюзию, что и до физического износа еще очень и очень далеко. Поэтому его смерть для всех, кто его знал, оказалась шоком. Ну и что, что 83 года. Жестко критикуя современный институт церкви, он в душе был глубоко религиозным человеком. Смерти не боялся. В написанной им "Предсмертной молитве", обращаясь к "небесному царю", говорит: "Что жизнь мне дал - благодарю. Вдвойне - что взял ее обратно".

При встречах с ним меня часто посещала горькая мысль о драматической невостребованности его интеллектуального потенциала нашей властью. Разве бы не послужило на пользу России его понимание сокровенных механизмов действия советской и западной социальных моделей?

В минувшем мае близкие, друзья, единомышленники Зиновьева собрались на Новодевичьем кладбище отметить уже вторую годовщину со дня его ухода. Говорили о том, что, уйдя физически, он остался мыслями и идеями. Проводятся международные Зиновьевские чтения. Земляки - выдающегося русского философа недавно посмертно присвоили ему звание почетного гражданина Костромской области. В издательстве "ACT" готовится его полное собрание сочинений. Как правильно кто-то заметил, Зиновьева знают почти все, но понимают очень немногие. Встреча с ним еще впереди.

Высказанные им идеи одних толкают к осмыслению явлений сегодняшней реальности, других раздражают.

Бывший посол Германии в России д-р Эрнст-Йорг фон Штуднитц не разделяет критики Зиновьевым западных ценностей и предпочтений. Не согласен он и с его положительной оценкой советского строя. Может быть, это повод задуматься, почему Запад стремится демонизировать недавние страницы истории нашего государства? Почему, по признанию того же докладчика, оценку В. Путиным факта развала СССР как геополитической катастрофы Европа восприняла как отступление от духа горбачевизма? Михаила Сергеевича, как известно, высоко ценят в ФРГ прежде всего за содействие объединению Германии. Если немцы воспринимают данное событие как безусловное благо, не следует ли из этой логики, что и распад Советского Союза для его бывших граждан - безусловное зло? Имеет право руководитель страны на такое мнение? Вроде бы имеет, но, оказывается, оно задевает нежную душу Европы. Уж Советский Союз превратился в фантом, но даже сожаление о нем не поощряется.

Новая Россия всячески стремится теснее интегрироваться с Европой. Последний шаг - инициатива Президента РФ Д. Медведева по созданию общеевропейской системы, безопасности. Реакция западноевропейцев - "сильное неприятие", сообщил экспосол. Рекомендованный нам рецепт поведения заключается в продолжении горбачевской перестройки. Из этого тоже надо делать выводы. Дружить мы согласны, но интересы-то национальные тоже надо блюсти. Любопытно было наблюдать, как д-р фон Штуднитц внимательно, делая пометки в блокноте, слушал доклад директора Института русской истории Андрея Фурсова, аргументировавшего тезис о том, что Запад всегда стремится фрагментировать Россию и победить ее как великую державу. От этого предостерегал и Зиновьев.

Людмила ГЛАЗКОВА.

"РФ сегодня".

Родина назвала Александра Зиновьева Почетным гражданином

2008-08-24T21:43:12Z

Ольга Зиновьева: "Наконец снимается пелена умолчания с гигантской фигуры Зиновьева – крупнейшего российского идеолога рубежа эпох".

Выдающийся русский философ Александр Александрович Зиновьев посмертно награжден государственным званием и медалью «Почётный гражданин Костромской области».

Вручение состоялось в августе, в канун 64-й годовщины со дня образования Костромской области. Кроме вдовы А.А.Зиновьева, в церемонии приняли участие Николай Злобин (директор российских и азиатских программ Института мировой безопасности, США) и Александр Радовицкий (вице-президент издательства АСТ, готовящего полное собрание сочинений А.А.Зиновьева).

В приветственном слове к жителям региона и наследникам Александра Зиновьева губернатор Костромской области Игорь Слюняев заявил: «Горжусь тем, что великий гражданин России, наш выдающийся земляк, мыслитель, писатель вернулся на Родину. В мире и в нашей стране знают, что философ Александр Зиновьев прежде всего – костромич».

Соратник и вдова академика, директор Исследовательского центра им.А.А.Зиновьева Ольга Зиновьева поблагодарила руководство региона за присуждение посмертно Александру Александровичу Зиновьеву высокой награды:

«Я счастлива и горда, в первую очередь, за нашу страну, в которой наступает эпоха исторического, ответственного и справедливого отношения к золотому генофонду нации. Европа считала привилегией и своим благородным долгом признать при жизни Александра Зиновьева почетным гражданином. Сегодня это свершилось и в России – на нашей Родине. Глубоко символично, что акт государственного признания состоялся в канун тридцатилетия со дня высылки Александра Зиновьева из Советского Союза, высылки за право быть независимой личностью, за право служить истине. Наконец снимается пелена умолчания с гигантской фигуры Зиновьева – крупнейшего российского идеолога рубежа эпох.

Расцениваю акт губернатора Костромской области Игоря Слюняева как пример высокой государственной ответственности перед российским обществом и будущими поколениями. Для меня Игорь Слюняев, бесспорно, является олицетворением новой, здоровой генерации российских политиков. Благодаря его энергии, способности видеть масштабно, Кострома возрождается на глазах. Он не мыслит экономическую эффективность региона без развития гуманитарной составляющей. Это человек колоссального потенциала, с большим политическим видением, пониманием роли культуры в современном мире. Трагический уход из жизни предыдущего губернатора Виктора Шершунова не остановил решимость властей региона воздать государственную почесть одному из величайших сынов Костромской земли.

Для всего мира Кострома – это не только один из самых исконно русских регионов – это духовная родина признанных патриархов русской мысли и словесности: Александра Зиновьева, Николая Некрасова, Василия Розанова, Виктора Розова, Александра Островского, Павла Флоренского. Они – национальное достояние нашей Родины, тот творческий и человеческий капитал, благодаря которому Россию по праву считают великой мировой державой».

* * *

Справка: Александр Александрович Зиновьев (1922 – 2006) – выдающийся русский мыслитель, философ, логик и социолог, почетный гражданин европейских городов (Равенны, Авиньона, Оранжа), действительный член иностранных академий наук, лауреат многочисленных международных научных и литературных премий, входил в тройку крупнейших логиков мира, похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве – столице Российской Федерации. В 1978 году после публикации на Западе социологического романа «Зияющие высоты» был выслан из СССР в Германию. Автор около 60 книг, изданных на 26 языках мира тиражом свыше 3 млн.экземпляров. После возвращения из вынужденной эмиграции в 1999 году ни официальный, ни деятельный акт извинения российского государства перед Александром Зиновьевым и его семьей до сих пор не последовал.

Сегодня 30 лет со дня высылки семьи русского мыслителя Александра Зиновьева из СССР

2008-08-06T04:04:55Z

6 августа 2008 года исполняется 30 лет со дня высылки семьи великого русского мыслителя Александра Зиновьева из СССР

Портал «Русский Мир» публикует интервью с соратником и вдовой ученого – Ольгой Зиновьевой.

На фотографиях: встреча семьи Александра Зиновьева в аэропорту Мюнхена после высылки из СССР. 6 августа 1978 года.

"Русская трагедия: эмиграция - плод, рожденный властью"

ВЕЧНЫЕ ЭМИГРАНТЫ: МЫ ВЕРНУЛИСЬ В ДРУГУЮ СТРАНУ

Ольга Мироновна, что значит быть эмигрантом для Вас? Как это самоощущение влияет на личную идентичность? Ощущаете ли Вы себя эмигрантом сейчас?

Ольга Зиновьева: 6 августа 1978 года произошло знаменательное событие в нашей жизни, после или вследствие которого мы перешли в категорию вечных эмигрантов.

21 год, проведенный в Германии, не превратил нас в кровных немцев, но и не снял с нас после возвращения в Россию этой смысловой и психологической нагрузки: эмигрант. Единожды став им, ты остаешься таковым на всю жизнь. Я – вечный эмигрант, и теперь я навсегда иностранка.

В нашем случае возвращения на Родину мы вернулись не в Советский Союз, а эмигрировали опять в другую страну. Со всеми элементами: другое жизненное пространство, другой круг людей, другая дружба, другой язык. Неизменным осталось одно – наш семейный островок – семья Зиновьевых – Александр Александрович, Полина, появившаяся потом Ксения и я. Пришлось заново осваивать жизненное пространство. Пришлось знакомиться с новыми бюрократическими предписаниями, написанными на постсоветском новоязе. Пришлось привыкать к рамкам других экономических отношений и снова другая валюта, другие деньги. И опять было фиксированное ощущение, что с тобой говорят чуточку громче, чем положено, видя в тебе иностранца, как будто не уверены в том, владеешь ли ты языком, на котором с тобой разговаривают.

То есть, по сути, жизнь начиналась заново, с нуля?

О.З.: Да, как это произошло в 78 году, тот же сонм переживаний обрушился на нас в 1999 году. С Германией после двадцати одного года драматичной и насыщенной сильными ощущениями и переживаниями жизни было также больно расставаться, как и с Советским Союзом в 1978 году. Прибавилась еще одна, щемящая боль, помноженная на время: за оставшихся в Баварии наших близких и друзей, всех тех, кто прошел с нами этот путь. Сейчас можно туда прилетать, так же, как и им можно прилетать в Москву. Можно звонить безнаказанно по телефону друг другу, общаться по интернету. Но остается расстояние. И последнее, как наваждение, видение – прощание с ними на аэродроме Мюнхена 30 июня 1999 года, перекликающееся с нетускнеющим в памяти и в душе видеорядом нашего отъезда из Москвы 6 августа 1978 года. Вроде бы закрылись скобки нашего заграничного периода, пора бы и успокоиться с нашим status quo, но как это непросто – наложить повязку на незаживающую душевную рану.

Было ли ощущение, что вы потеряли свою страну, из которой вас выставили в 1978 году…?

О.З.: Называя себя вечным эмигрантом, я тем самым отвечаю на ваш вопрос. Есть боль расставания и безумная радость встречи. Пожалуй, это и есть наша своеобразная психологическая термопара. Невозможно отодвинуть переживания, забыть или предать их забвению, это оказывается неподвластным тебе: речь идет о самом ярком и творческом периоде нашей жизни.

Безбоязненно звонить … Знаете ли вы, что такое страх?

О.З.: Я не оговорилась. Я знаю, что такое страх: страх за близких, страх за друзей, за родных, за то, что им выключат связь, после того как ты с ними поговоришь. Страх анонимных звонков, угроз по телефону и подмётных писем. Страх физического насилия, надругательства. Страх, как в «Матрице», что тебе заклеят рот, и ты не сможешь говорить. Страх, что каждый день моего мужа и моих детей может насильственно оказаться последним.

В данный момент я говорю исключительно о переживаниях моей семьи. Я не хочу расширять это высказывание до размера всей эмиграции. Эмиграция была разная: и политическая, и экономическая, и послереволюционная, и послевоенная. Я говорю только о нас. Наш пример слишком единичный и слишком нехарактерный.

Как в свое время критически высказался Мераб Мамардашвили про нас, что мы жили все время на котурнах. Мы, как актеры древнего театра, жили и действовали в возвышенном, в главном, не опускаясь до обыденщины и прагматичного мещанства. Мы всегда были счастливы, горды, самодостаточны. И абсолютно независимы от бытовых благ и привилегий.

За новейшую историю России было несколько волн эмиграции: после революции, в результате Великой Отечественной войны, и экономическая – в конце брежневской эпохи. Пересекаются ли эти группы соотечественников там?

О.З.: Перед лицом каких-то глобальных потрясений и переживаний – да, пересекаются. Когда забываются обиды и остается одно – Родина. Вспомните помощь первой эмиграции советским войскам, Советскому Союзу, которую они оказывали личными посылками и деньгами. Потому как речь шла о нападении на Родину. И кто ее мог защитить, защищал ее и помогал ей по-своему. Массовая эмиграция диссидентов привела на каком-то временном отрезке к консолидации всех волн эмиграции как солидарность, как поддержка тем, кто оказался гонимым и неугодным у себя на Родине.

Каково среднестатистическое отношение заграницы (граждане, власть) к русским эмигрантам?

О.З.: При всех известных негативных проявлениях, в чем порой бывали повинны сами эмигранты, как ни парадоксально, но власти, политика, люди на Западе относились к эмигрантам из Советского Союза с тактом и пониманием. Возникало ощущение, что миссия «Красного креста» простирает заботливые руки над потоками несчастных беженцев своей судьбы. То нечеловеческое терпение, которое проявляли власть предержащие во всех структурах к тем, кто не говорил ни по-английски, ни по-немецки, ни по-французски, ни по-итальянски, – поражает. Поражала также и щедрость социальных «пакетов», которыми одаривали невзирая на личные достижения, образовательный уровень, язык беженцев и эмигрантов из Советского Союза. Татары, наряду с евреями, русскими, грузинами, удмуртами, немцами Поволжья получали все те блага, которые были положены законом для беженцев.

Что касается Александра Зиновьева, то даже в годы самых напряженных отношений Запада с Советским Союзом – в начале 80-х годов, например, – где бы ни выступал мой муж, – на конференциях, симпозиумах или коллоквиумах, – его с пиететом называли советским ученым, русским писателем.

Не является ли эта щедрость свидетельством стремления использовать человеческий материал в политических идеологических целях?

О.З.: В этом сомневаться не приходится. Да и грешно было не воспользоваться знаниями, навыками, способностями представителей той страны, с которой Запад вел холодную, горячую и теплую войны, по словам моего мужа, начиная с 1917 года. Кто не хотел, тот не сотрудничал. А по многим параметрам выходцы, беженцы, изгнанники из СССР были посланниками Атлантиды, многие из них несли знания той страны, с которой на протяжении десятилетий конфронтировал капиталистический мир. Для пристально-скрупулезного изучения нашей непостижимой страны были необходимы самые разные уровни активной и пассивной информации. Но не было ощущения безнравственного, циничного использования уникальных специалистов. Все их знания, все их жизненные позиции были признаны и заслуженно оплачены по самым высоким категориями. Кто хотел работать, тот работал и получал достойное вознаграждение. Нельзя сейчас описать скороговоркой, что так блистательно и психологически тонко было описано Булгаковым в «Беге», Набоковым в серии берлинских рассказов. Эмигрантам надо было выживать в прямом и переносном смысле: кто работал шофером в Париже, кто преподавал русский язык в Монтерее, а кто читал лекции в престижных университетах мира.

РОДИНА – ПОЗНАННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ

Родина, что это слово означает для Вас?

О.З.: Родина – это огромно много. Это другое небо над головой. Черемуха цветет иначе, другие соловьи. Это родной дом, где тебе не надо объяснять, кто ты, что ты и зачем ты тут. Родина дается нам от рождения, и мы к этому относимся как к само собой разумеющемуся факту, на самом же деле Родина – это самая высокая, самая неоценимая привилегия.

РОДина – РОДители – поРОДа. Родина – это ощущение самого себя частичкой исторического, географического, культурного пространства твоей страны. Когда ты понимаешь, что рядом, за тобой, с тобой, вокруг тебя находятся люди, переживающие то же самое. Это понятие, которое вызывает в тебе самые благородные, самые высокие чувства. В момент острейших переживаний память о Родине, голос Родины порождает в тебе чувство какого-то возвышенного озноба. Это очень сложное состояние, когда патриотизм проверяется на деле, когда человеку дается возможность в труднейших вызовах обстоятельств или судьбы помнить и действовать с подкорковым осознанием, что ты поступаешь так, ибо ты гражданин твоей страны и не имеешь права поступать иначе.

Свобода и Родина – это и есть познанная, предельная необходимость.

Родина может предать?

О.З.: Родина не предает. Отторжение от нее – жестокое наказание. В особенности для такого пронзительно русского человека, каким был Александр Александрович всю его жизнь. Но нельзя идентифицировать Родину и людей, бюрократов, принимающих, узурпирующих карающее решение от ее высокого имени. Не Родина мстит, не Родина наказывает, не Родина подличает, не Родина готова сгноить тебя и уничтожить. А именно те исполнители, возомнившие себя вправе действовать от ее благородного имени.

Что для вас означает «дом»?

О.З.: Моя семья со мной – это мой дом. Когда я могу их оградить, могу за них заступиться, могу защитить их телом, душой и мыслями. Не в состоянии аффекта я сказала как-то одному немецкому журналисту, что могу убить за Зиновьева. Это есть моя формула, это есть мой жизненный девиз. По сути, эта фраза – высшая мера всех вещей, мой жизненный императив. Нам слишком дорого достались все эти понятия: свобода, независимость, достоинство, честь, патриотизм. Мы здорово за это заплатили. Если ты делаешь такой выбор, ты с необходимостью обязан быть последовательным до конца.

Что такое быть русским?

О.З.: Быть русским – это право с достоинством сказать, что ты – русский, что ты гордишься своей страной. Это право говорить от имени нашей страны, это привилегия принадлежности к нашей культуре.

Главное при этом не только быть и ощущать себя русским, но гораздо важнее суметь остаться им. Никогда не забуду, как в конце первого года нашего пребывания в Германии я зашла ночью в детскую проверить спящую семилетнюю Полину и услышала, как она во сне говорила что-то по-немецки. Сердце так сжалось от боли, будто у меня украли моего ребенка.

Межъязыковое состояние опасно, как я тоже это наблюдала неоднократно, потерей родного языка и неприобретением другого. В результате чего дети в эмиграции порой говорят на таком беспомощном языковом коктейле, где фразы типа «ты будешь кухен с заном или без», или «закройте виндовы, а то засикинеете» уже внедряются в сознание как нормальные. Нам поэтому надо было спасать, в первую очередь, русский язык, и мы боролись за этот островок Русского мира.

Документальный фильм «Александр Зиновьев. Размышления писателя в эмиграции» на немецком языке 84-го года запечатлел момент, когда за семейным столом Александр Александрович обращается к старшей дочери со словами: «чтобы ты никогда не забывала, что ты русская».

В течение 21 года мы берегли, сохраняли, любили и передавали нашим детям – Полине и Ксении – наш родной литературный русский язык. Девочки росли на литературных произведениях, которыми сейчас почему-то не зачитывается молодежь. Это была «Голубая чашка» Гайдара, «Звезда» Казакевича, «Как закалялась сталь» Островского, «Мороз – Красный нос» Некрасова, «Накануне» Тургенева, «Белеет парус одинокий», «Два капитана», «Робинзон Крузо», «Тихий Дон», «Кортик», «Деревушка» Фолкнера, «Царь-рыба»… Естественно, это происходило одновременно с чтением и на других языках, но первоправным и доминирующим в воспитании наших дочерей был, конечно, родной, русский язык.

Быть русскими – это привилегия в общении с западными интеллектуалами поражать их воображение и вызывать удивление на лицах знаниями нами, русскими, их необъятной западной культуры. Музыканты – Бетховен, Вагнер, Дебюсси, Монтеверди, Глинка, Чайковский; художники – Брейгель, Гойя, Ботичелли, Рубенс, Врубель, Поленов; писатели – Бальзак, Свифт, Селин, Данте, Пушкин, Лермонтов, Гете, Толстой, Некрасов, Верлен, Маяковский, – да это все наша русская, европейская культура!

Свойственно ли такое же отношение со стороны немцев к Германии, стране, которая для Вас стала вторым домом?

О.З.: Немцы, к сожалению, долгое время удивляли меня своей вынужденной исторической неполноценностью, откровенностью, доходящей до того, что они стыдились называться немцами. Немцам не полагалось гордиться своей страной – «немец» звучало как синоним фашизма. Мы с Александром Александровичем переживали за их это «пришибленное» историей состояние, мы страдали за немецких детей третьего поколения, которым в школах вбивали бесконечную историческую вину. Всю величайшую немецкую историю архитекторы «Плана Маршалла» и автор Фултоновской речи Черчилль свели к короткому временному отрезку.

Задавливая немцев их бесконечной исторической виной, мы рискуем, убеждена в этом, стать свидетелями второго выстрела фашистского ружья.

Нельзя загонять народ в угол укорами в бесконечной вине, нельзя ставить его на колени за его историческое прошлое, каким бы оно ни было. Прошлое необходимо знать, изучать, по-настоящему исследовать, но ни в коем случае не переписывать по образцам оруэлловского министерства правды. Меня сильно поражает одно: все это понимают, но никак не хотят расставаться с попытками «переосмыслить» и переиначить наше ближайшее историческое прошлое, свидетелями которого являемся мы, все еще его живые современники.

Влияли ли идеолого-пропагандистские западные клише времен холодной войны – «империя зла», «черный провал» – на восприятие своей родной страны? На умы представителей русской эмиграции?

О.З.: Это все зависело от культуры, от образовательного уровня и от морали каждого отдельно взятого человека, каждого русского эмигранта. Но зоологической ненависти к России, Советскому Союзу в моем опыте я наблюдала всего лишь у нескольких людей – эмигрантов, моих соотечественников.

Как можно объяснить такой нередкий феномен, когда эмигрантская пресса порой откровенно злорадствует над какими-либо неудачами и проблемами на бывшей Родине?

О.З.: Это психологическая самозащита тех, кто не смог в свое время после больших исторических потрясений и событий найти в себе силы вернуться на Родину. Одновременно надо сказать, что масса тех, кто возвращались к себе домой, оказывались за колючей проволокой. Это не тайна. Но не об этом сейчас речь. Из-за того, что был утерян шанс, утеряна возможность возвращения, наверно, и возникала такая компенсирующая психология. И как не вспомнить бессмертных Лафонтена и Крылова с басней «Лиса и виноград». А речь-то идет о гораздо большем, чем кисть недосягаемого винограда. Это разбитая судьба, это все равно кровоточащее сердце (даже у самого последнего негодяя), это осознание своих комплексов, языковых в том числе, ощущение ненужности и второсортности. Для таких людей единственное спасение – злорадствовать и хулить страну, которая уже не Родина-мать.

Можно ли совместить верность Родине со свободой передвижения и правом на выбор места жительства?

О.З.: Есть высокое понятие Свобода, которое предполагает при всем совершенстве или несовершенстве государственной машины быть привязанным к Родине и одновременно оставаться внутренне свободным от тех препон и запретов, которые налагаются несовершенством той самой вышеуказанной бюрократической машины.

Самым ярким доказательством и примером этого высказывания является Александр Александрович Зиновьев – абсолютно свободный человек и в мрачные 30-е годы, и в страшные 40-е, и в последующие десятилетия.

Когда и где хорошо творить гению?

О.З.: Гению хорошо творить тогда, когда ему мешают: когда его преследуют, когда его загоняют в идеологические рамки, когда прослушивают его телефон, когда перлюстрируют его почту, когда заставляют писать между строчек, – т.е. когда есть насилие, ограничение, которому сопротивляется гений. В результате и появляются шедевры.

Александр Зиновьев за границей раскрыл новые творческие грани. Существует ряд неопубликованных в России и еще не переведенных на русский язык произведений Зиновьева, созданных им в эмиграции. Например, это касается драматических произведений, пьес. Россия до сих пор не знает Зиновьева – драматурга, а отечественный читатель не читал его блестящее эссе «Мой Чехов».

Очевидно, у вас может сложиться впечатление, что это тот самый рецепт, которому следовала советская власть, выбрасывая неугодных ей Неизвестного, Шемякина, Ростроповича, Зиновьева, Бродского, тем самым заламывая им руки, затыкая им рот. Но в отдельных случаях советская власть не добивалась того, что ей хотелось: Неизвестный продолжал лепить, Шемякин – рисовать, Ростропович – играть, Зиновьев и Бродский – писать. У меня сложилось впечатление, что наша Родина выбросила их за границу, чтобы сохранить их как особый НЗ. Парадокс?

По-моему, советская власть была просто не в состоянии одновременно и успешно справляться с уймой проблем, возникавших, как грибы после дождя: 1956 год в Венгрии, постоянно сопротивлявшаяся Югославия, 1968 год в Чехословакии, не говоря уже о патронировавшихся СССР странах третьего мира. Все элементы событий за рубежом сразу сказывались на изменении моральной и духовной атмосферы советского общества. А тут еще инакомыслие, инакотворчество и инакодействие в самом СССР!

РУССКАЯ СУДЬБА: ДУШИ НЕ ЭМИГРИРУЮТ

В чем заключается главная трагедия русской эмиграции?

О.З.: Безусловная трагедия эмиграции – в планомерном уничтожении любого инакомыслия из корневой системы родной этнолингвистической среды. А так как у власти был небогатый инструментарий расправы с инакомыслящими, то и получалось по простейшей схеме: если гвоздь-вольнодумец вылезает, его нужно или забить, или вырвать и выбросить.

И как следствие этого – мучительное ощущение, осознание своей ненужности, своей автономности, невостребованности. Ощущение, что Русская земля за холмом. В той же мере это коснулось и тех, кто оказался во внутренней эмиграции – они продолжали жить здесь, но в психологически изолированном пространстве-капсуле.

Александр Зиновьев свою личную трагедию эмиграции выразил фразой: «души не эмигрируют».

Эмиграция – плод, рожденный советской властью. Но как бы того ни хотела советская власть, ей не удалось полностью обрезать пуповину между Россией и эмиграцией. Тут следует поблагодарить власть и судьбу, что практически все решения в советской политике всегда носили половинчатый характер: затягивали гайки, но не до конца. Это не в последнюю очередь и породило постоянную кровную, прочную связь эмигрантов с Россией.

Можно ли, по Вашему мнению, ожидать еще одну, на этот раз «четвертую волну» российской эмиграции?

О.З.: От всего сердца надеюсь, что нам не придется переживать такие кровавые исторические события, в результате чего в прошлом веке мы оказались перед волнами массового исхода. Это, во-первых. А во-вторых, да кто нас еще впустит на просторы западного мира, и так уже захлебывающегося в своих все возрастающих финансовых, политических и национальных катаклизмах? К тому же, полагаю, активная и динамичная часть населения России уже давно решила эту проблему.

Сейчас, к величайшему сожалению, в России происходит другой процесс, о котором нельзя не сказать. На этот раз причиной возможной эмиграции являются не политические, а экономические причины. Если молодой успешный человек – представитель среднего класса – не может обеспечить достойное будущее для своей семьи, если он не может купить себе в Москве по ипотеке сносную квартиру за сумму, на которую можно купить прекрасный дом в Европе. Если он вынужден платить – переплачивать в разы – за сомнительного качества продукты питания, за скромного качества одежду, за бензин (к слову, в Польше, в стране, в которой нет нефти, бензин стоит дешевле, чем в России), то его трудно будет удержать. Это называется ограблением граждан, потому что за те же деньги можно за границей купить лучше, больше и дешевле. Не стоит забывать, что финансовый и человеческий капитал – это самые мобильные ресурсы.

Если государство не может обеспечить необходимое качество жизни для таких молодых успешных людей – представителей среднего класса, составляющих социальную основу для модернизации страны, то эти люди наверняка уедут из страны. Знаю, что сегодня достаточно высокий процент среднего класса хотят или готовы покинуть страну, чтобы жить достойно.

Например, согласно последнему соцопросу «Левада-Центра», который вызвал сильный резонанс в СМИ и интерес Президента РФ Дмитрия Медведева, значительная часть россиян (50%), относящихся к среднему классу, хотели бы покинуть свою страну на время или навсегда. Причину массовых эмигрантских настроений эксперты видят в незащищенности обеспеченных граждан перед произволом властей, коррупцией. Причиной возможной эмиграции за границу респонденты называют: лучшие условия жизни – 83%, стремление к большей защищенности и безопасности – 86%, желание жить в более справедливом правопорядке – 79%, лучшие гарантии медицинской помощи и пенсионного обеспечения – 78%. Причем, в опросе участвовали только респонденты с высшим образованием в возрасте от 24 до 35 лет, проживающие в 14 крупнейших городах страны, с высоким доходом...

Все же хочется надеяться, что среди оставшихся в нынешней России найдется достаточно умных и ответственных граждан, которые захотят всерьез и критически решать проблемы нашей страны без необходимости эмигрировать и руководить ею из-за границы. Мы обязаны донести до руководства страны нашу обеспокоенность неудовлетворенностью среднего класса, являющегося стержневым и определяющим направление развития России.

Мало говорить об этой проблеме, мало проводить опросы общественного мнения с устрашающими результатами. Надо в срочном порядке, не откладывая на столь всем полюбившуюся опцию «2020», действовать. Нельзя перекладывать решение сегодняшних проблем на еще не родившееся «светлое будущее». Для этого должны быть решительно созданы достойные социально-экономические условия.

Беседовал Алексей Блинов

"Я выполню его просьбу. Я буду изучать его труды. Я обещаю"

2008-07-20T18:30:54Z

ДМИТРИЙ КАЛАШНИКОВ: "Помню, я смотрел это интервью по ТВ в 2006-м году. Я ещё не знал, кто этот человек, чем он знаменит и что он такое сделал, что все вдруг должны изучать его труды. Но теперь я знаю кем он был - он был Гением. В конце интервью он сказал, что ему было бы приятно, если б кто-нибудь изучал его труды, хоть одну сотую часть. Я выполню его просьбу. Я буду изучать его труды. Я обещаю".

Александр Зиновьев опережает Владимира Путина

2008-07-19T20:06:18Z

По состоянию на 20 июля Александр Зиновьев опережает Владимира Путина на народном сайте "Имена России"

Александр Зиновьев и "Коммунизм как реальность"

2008-06-21T21:16:51Z

Из статьи Игоря Бойкова на АПН об идеологическом кризисе в России:

"Практика реального коммунизма (тот, который существовал в реальности, а не в доктринах) в СССР, кстати сказать, вообще осталась неосмысленным с научной точки зрения феноменом. Доминируют сугубо идеологические и эмоциональные его оценки. Реального осознания значения и последствий эпохального социального эксперимента в мировой истории нет и в помине. Лишь Александр Зиновьев — мыслитель-одиночка — посвятил жизнь научному изучению коммунистического социального строя".

Ольга Зиновьева: Русский язык и наша культура в опасности

2008-06-15T09:39:10Z

Ольга Зиновьева, директор Исследовательского центра им. А.А.Зиновьева МосГУ

Русский язык и наша культура в опасности[1]

Мы стоим перед начавшейся не сегодня катастрофой т.н. русского пространства и проблемами русского языка как языка, определяющего ход наших мыслей, стиль и лексику межчеловеческого общения, оберегающего нас от вымирания на необъятных мировых просторах. Он, родной русский язык дает нам ощущение мира, который начинается в раннем детстве с первыми ласковыми словами матери, склоняющейся к колыбели.

Семья и школа – главные составляющие в процессе воспитания и образования тех, кому принадлежит будущее. Все то, чего мы не сумели достичь сами, обычно экстраполируется и делегируется в будущее – в будущее наших детей.Трудно представить себе родителей, которые мечтают вырастить мерзавца, проходимца, преступника, лжеца. Но то, что происходит нынче в глубинах нашего общества и на поверхности, повергает в леденящий шок: в школах больше не учат лучшим (по старым понятиям) человеческим качествам – верной и бескорыстной дружбе; чистой и беззаветной любви; отзывчивости, честности, правдивости, доброте, щедрости. Все это подвергается осмеянию в разной форме, в разных проявлениях.

В брежневские годы Запад обрушил на наше общество мощнейший поток информации (скорее – дезинформации) о жизни на Западе, о западной культуре (скорее – массовой псевдокультуры), идеологии, пропаганды западного образа жизни. Оказалось, что советские люди не имели защитного иммунитета против такого влияния, которое как дополнительный образовательный элемент проникал в сознание советских людей разрушительным и тлетворным Троянским конем. Запад нанес удар по фундаментальным принципам образа жизни и способствовал смещению интересов людей в сторону чисто материальных потребностей и соблазнов.

В результате десятки миллионов людей оказались брошенными на произвол судьбы, обречены на вымирание. Тут уж ясно: не до образования, не до жиру, как говорится. Труд перестал быть делом чести, славы, доблести и геройства. Прививая на русской почве «рыночную» реформу, имевшей благой целью заставить людей трудиться лучше, добились volens nolens разделения на хозяев и наемных работников. При этом забылось как-то, что если российский человек плохо, спустя рукава, работал на государство, то почему же он будет лучше работать на частника? Практически одновременный переход от всеобщего среднего образования к «основному» означал колоссальный шаг назад. И это в то время, когда развитые страны мира переходят ко всеобщему двенадцатилетнему образованию! У нас более полутора миллионов детей школьного возраста вообще не посещают школу, а молодое поколение России в массе своей стало получать образование гораздо хуже прежнего. Происходит преднамеренное и систематическое разрушение человеческого материала России, и в этом процессе алкоголизм, детская беспризорность, наркомания, детская проституция, венерические болезни и безграмотность стоят в одном бесславном ряду.

Безграмотность, одичание, безразличие в отношении к родному языку и культуре перешли все границы. Тут нельзя не остановиться на сокращении до 2 часов в неделю преподавания русского языка и литературы в школе. При этом программы заполнены в основном произведениями и личностями малоизвестных писателей (чему можно было бы радоваться, будь они добавлены к именам тех, кто составляет гордость русской и мировой литературы). Но тут-то все и начинается. Методично вытесняются из сознания школьников имена русских писателей Константина Федина, Анны Ахматовой, Максима Горького, Михаила Шолохова, Владимира Маяковского, Аркадия Гайдара. А ведь все эти авторы были и остаются символами патриотизма, они несут в себе, своими четко прописанными позициями гордость за свою страну, прививают любовь к Родине, к своему народу, к родной речи. Ощутимое сокращение присутствия такой литературы и таких героев, в свою очередь, ведет к обеднению, обнищанию и съеживанию языкового пространства и русской словесности.

Место настоящих героев, которые должны были бы владеть умами любознательных мальчишек и девчонок занимают некие биороботообразные «смешарики». Героями становятся Гарри Потер, Барби, злобные мультимедийные двумерные изображения, от которых уж точно любви и ласки не дождешься! Куда подевались мягкие игрушки и русские кукольные герои? Язык новых героев на редкость примитивен в обхождении, как например: клево, круто, прикольно, плющит, блин, панты, как бы и типа.Диалоги дешевейших западных мультфильмов, показываемых по телевидению, по сравнению даже со словарем Эллочки Людоедки находятся на какой-то предъязыковой стадии. Междометия, мычание, глупейшее ржание, гыканье, хмыканье и иногда, как «украшение», - отдельные перлы вроде «тащит» и «офигеть». Эта, простите, продукция часами заполняет экраны домашних телевизоров.

Дети, обделенные красивым и могучим русским языком в школе, обделяются и дома. В кинотеатре они тоже навряд ли встретят озабоченную состоянием родного языка Арину Родионовну. И в театре – тоже. До сих пор не могу придти в себя после посещения Большого театра с его новой постановкой «Евгения Онегина». Опошлено святое, чистое, романтическое произведение, жемчужина русской словесности. Гости Лариных, похоже давно не кормленные, накидываются на блюдо с пирожками, отпихивая друг друга; мать Татьяны потихоньку потягивает водку, спрятанную в буфете; герою угрожает двухметровым мушкетом нежный Ленский; Татьяна только что не в канкане царапает письмо Онегину; последняя сцена встречи с «малиновым беретом» оборачивается для простака Онегина и вовсе конфузом: ему никак не удается сесть на стул, и он падает, падает, падает. Смешно? А в зале, в партере сидели взрослые и дети. Они смеялись. Смеялись там, где надо было плакать всем народом.

А что ожидает ребенка в плане образования и знакомства с родной речью, когда он оказывается на улице и погружается в пучину рекламного разгула? В названиях и призывах сознательно перепутаны буквы русского и латинского алфавита, создавая порою такие сочетания, что становится страшно. Во Франции и Германии существуют соответствующие законы, карающие за загрязнение родного языка. И не любая реклама допустима. Учитывается косвенное психическое воздействие, которое может быть чревато расистскими и другими, не допустимыми в цивилизованном обществе последствиями. А что стало с нашими песнями, которые «строить и жить помогают»? Истошные вопли продукции «фабрики звезд». Чужие голоса, нарочно искаженный язык, и опять – бесконечные американизмы. Искусственные голливудообразные эмоции. Язык мобильных телефонов и вовсе сведен к «смайликам». Если раньше мы писали озабоченные, влюбленные письма, задавали вопросы: Как ты, родной, поживаешь? Трудно тебе вдали от дома? Что читаешь? А помнишь ту чудную махровую сирень? Так она уже цветет, как у Кончаловского и т.д. То теперь двоеточие со скобкой, направленной вверх или вниз, да еще ОК, - вот и вся недолга! А теперь о другом, о ЕГЭ по русскому языку и литературе. Приведу для примера отрывок из задания, рассчитанного на разноаспектный анализ текста. И что же перед этой красотой остается делать оболваненным, обкраденным и недоученным детям, если они должны сдавать этот с позволения экзамен, имея за плечами вокабуляр людоедов с берегов Мессопотамии? Как они будут сражаться в терминологических джунглях с гиперболой, фразеологизмом, метафорой, олицетворением, эпитетом и парцелляцией? Откуда у них могла появиться общая культура, если даже и частичной нет? У них никогда уже больше не появится возможность получить высшее образование, ибо они окажутся обреченными на неполноценность, третьесортицу, серость. ЕГЭ – мертвому припарка. Не спастись такими паллиативными средствами от проблемы, которую вот так, с наскока не решить. Почему никому в советской образовательной системе не приходила в голову такая схоластическая экзекуция, какой теперь подвергаются все, желающие поступить в вуз? Язык, он что, теряет свежесть? Почему не поступившим абитуриентам в этом году с необходимостью придется сдавать еще и еще раз этот каверзный ЕГЭ? Чтобы развести в разные стороны язык и народ, его носящий? Чтобы развить в человеке ненависть к родной речи? Разве познания родного языка могут выветриться за год? Почему сегодня надо натаскивать на тестах каких-то заморских образцов, проверяя знание родного языка?

«А вечером блеснет, наконец, озеро, как черное, косо поставленное зеркало. Ночь уже стоит над ним и смотрит в его темную воду, - ночь, полная звезд. На западе еще тлеет заря, в зарослях волчьих ягод кричит выпь, и на мшарах бормочут и возятся журавли, обеспокоенные дымом костра».

Да потому, что это очень действенный путь убиения родного языка, сведения его к схеме, лишая живого и трепещущего содержания, а по сути – обезглавливание большого народа с огромной историей и богатейшей культурой и гильотинирование родного языка. Таким образом, мы оказываемся свидетелями появления и проявления не только двойной морали, но и двойного языка, рассчитанного хотя и на население одной страны. Но о каком объединении к борьбе против общего врага может идти речь, если мы будем вынуждены разговаривать друг с другом со словарем?

Что делать?

Во-первых, необходимо составление единой государственной программы преподавания и охраны русского языка и литературы как хранилищ языкового генофонда России.

Во-вторых, полноценное, всестороннее, профессиональное преподавание самого большого культурного достояния русского народа. Русскому народу – русский язык.

Литература:
1.   ЕГЭ (русский язык). М: ЭКСМО, 2008.
2.   Зиновьев А.А. Русская трагедия. М: ЭКСМО, 2003.
3.   Лихачевские Чтения. Диалог культур и цивилизаций в глобальном мире. 24-25 мая 2007 г., С.-П.ГУП.

[1] Выступление на «Всероссийском патриотическом совещании» (Мэрия г.Москвы, 10 июня 2008 г.)

Ольга Зиновьева выступила в защиту Института философии Российской академии наук

2008-06-06T20:02:12Z

Директор Исследовательского центра им.А.А.Зиновьева МосГУ и вдова всемирно известного философа Ольга Зиновьева выступила в защиту Института философии Российской академии наук.

В обращении к российской общественности и средствам массовой информации Ольга Зиновьева, в частности, сказала: «Традиции расправы с независимой мыслью в России, к сожалению, имеют многовековой исторический опыт (начиная со времен Ивана Грозного). Вынуждена остановиться на одном направлении этой «традиции», а именно – на рецидивно повторяющейся расправе государства с неустраивающими его философией и философами.

Мы, конечно, помним 1-ый «Философский пароход» 20-ых годов прошлого столетия с печальным изгнанием российских любомудров из России. Наша память хранит в себе и позорную страницу так называемого 2-го «Философского парохода» 1978 года, изгнавшего в индивидуальном порядке из СССР выдающегося мыслителя и независимого философа Александра Зиновьева.

Первые рейсы «философских пароходов» осуществила «неправильная», коммунистическая власть с ее желанием избавиться ото всего, что не соответствовало стандартам нового советского мышления. Теперешняя власть (исхожу из максимально возможного доброжелательного предположения), как самая демократичная и, главное, постсоветская, поступает по законам нового свободного государства, для которого отсчет времени начался с расстрела Белого дома: она собирает в дорогу 3-й «Философский пароход». Начинается процесс изгнания уже не физических лиц из центра столицы России, а самого Института философии РАН, который находится как раз накануне празднования 80-летия своего основания.

Если этот процесс рассматривать как государственную подготовку к празднику 80-летия создания Института философии и 100-летия со дня основания Пушкинского музея, если начало нового периода в правлении РФ ознаменовывается именно такими шагами и такими избранными щедрыми подарками, то остается теряться в догадках: для и ради какой культуры, для и ради какой истории и во имя какого народа свершаются подобные дела».

* * *

Согласно утвержденному плану реконструкции Государственного музея изобразительных искусств им.А.С.Пушкина и получившего официальное одобрение правительства РФ, предполагается преобразование ГМИИ в музейный городок. Предусматривается расширение музейных площадей с 20 тыс. кв.м до 125 тыс. кв.м. Расширение музея планируется осуществить в том числе за счет изъятия здания у Института философии РАН, расположенного по адресу: ул.Волхонка, д.14, при этом выселение самого института запланировано на окраину столицы. Это здание является не только памятником архитектуры XVIII века (бывшая усадьба князей Голицыных), но и знаковым местом для нескольких поколений отечественных интеллектуалов. Легендарный Желтый дом и его «обитатели» находят свое описание в русской литературе, включая знаменитые романы Александра Зиновьева «Зияющие высоты» и «Желтый дом».

Пресс-центр Исследовательского центра имени А.А.Зиновьева

Состоялось открытие выставки графических работ Полины Зиновьевой

2008-05-19T20:18:24Z

15 мая 2008 года (четверг), в Государственном Литературном музее Серебряного Века состоялось открытие выставки графических работ Полины Зиновьевой «Pizzicato» (Германия, Франция). Выставка продлиться с 16 мая по 30 июня 2008 года (адрес: г.Москва, проспект Мира, д. 30).

Полина Зиновьева – художница, полотна и рисунки которой хорошо известны и любимы в галереях и частных коллекциях Мюнхена, Парижа, Берна, Милана, Оранжа, Лондона, Падуи, Цюриха, Москвы и Женевы, на этот раз с улыбкой Моны Лизы защищает право на раскрепощающую и неукротимую страсть, жестокое озорство и вызов. Это не эпатаж. Это - жизнь. Яркая, сочная, выразительная, жадная, беспощадная и призывная, неуемная. Дразнящая скромность целомудренной весталки? И она же, в своем противоречивом отражении, - змея познания странствующего рыцаря? Организаторами выставка являются: Министерство культуры и массовых коммуникаций РФ, Московский Государственный Литературный музей Серебряного Века, НП «Ольга Зиновьева и дочери в поддержку идей и творчества А.А. Зиновьева».
Из обращения Ольги Зиновьевой к посетителям выставки:

«Полина Зиновьева приглашает нас сегодня в волшебный и чувственный мир музыкальной мифологии. В мир Вагнера, Верди и Карла Орффа, в мир колдовства и магии чувств, щедрым и мощным потоком выплеснувшийся на безбрежные просторы искусства 19 – 20 веков. Переплетение и взаимообогащающее влияние изобразительного искусства, художественного и поэтического повествования, симфонии музыкального звучания, всех и всего вместе взятых в попытке отобразить космический, необъятный мир вечных, животрепещущих человеческих переживаний, неисчерпаемое вдохновение и мучительный вызов художнику в любой из сфер капризной музы. Это муки Лаокоона, вырваться из которых не представляется возможным, если помнить о бесконечности человеческой трагедии, пожирающей страсти огня чувств, где любовь, коварство, предательство, смех, рыдания, верность, рыцарство, честь, ненависть и благородство занимают страждущие сердца и умы простых людей и завораживают тех, кому мучительной наградой за талант и творчество идут сомнение, переживание, радость и отчаяние…

Полина Зиновьева, музыка, живопись и литература для которой - смысл и содержание жизни художника сцены в муниципальном театре Аугсбурга, в баварской опере мюнхенского театра «Гертнерплатц» и театра «Резиденц»; художник-иллюстратор книг ее знаменитого отца Александра Зиновьева (в издательствах «L’Age d’Homme» - Лозанна и «Diogenes» - Цюрих); дизайнер интерьера ряда домов в Мюнхене, Париже, Москве и Бретани; авторское решение в оформлении серии книг российского математика, академика РАН Анатолия Фоменко, известного мировому читателю как автор исторической концепции новой хронологии (издательство «Delamere Publishing» - Лондон, Нью-Йорк, Париж); цветовой и художественный дизайн концертных программ Дмитрия Китаенко и Ксении Зиновьевой, а также фестиваля Олега Кагана; огромное количество плакатов и проспектов к инновационным международным техническим проектам…»

БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА.

Полина Александровна Зиновьева родилась 24 ноября 1971 года в Москве. Выехала вместе с родителями в вынужденную эмиграцию в ФРГ. Закончила языковую гимназию в Мюнхене. В детские годы посещала студию изобразительных искусств, прошла обучение у известных академических художников Мюнхена. Окончила Мюнхенский университет по специальности «Романистика». Работала главным художником муниципального театра в Аугсбурге, художником в городском театре «Гертнерплатц» (баварская народная опера). Принимала участие в многочисленных художественных фестивалях. Проводила персональные выставки в Милане, Париже, Мюнхене. Выставляла свои художественные работы в Москве вместе с картинами А.А.Зиновьева. Автор нескольких обложек к книгам Александра Зиновьева. Занимается интернет-проектами по популяризации опер, а также подготовкой, переводом и изданием книг академика А.Т. Фоменко на Западе. Свободно владеет немецким, английским, французским, итальянским языками. В настоящее время проживает с семьей в Париже с мужем – Юрием Николаевичем Филипповым и двумя детьми – Григорием-Александром (4 года) и дочерью Лидией-Ольгой (2 года).

Избранные графические работы

Фоторепортаж с вернисажа (фото Сергея Бабенко)

ХХ век невозможно представить без таких имен, как россиянин Александр Зиновьев

2008-05-15T18:38:59Z

"Исполнилось 15 лет философскому факультету НГУ" // Газета "Вечерний Новосибирск", 15 мая 2008 г.

ХРАНИТЕЛЬ ТРАДИЦИЙ

Владимир Диев, декан философского факультета НГУ, профессор:

Современная философия находится в тесном сопряжении с обществом, культурой и социальной практикой. Есть масса примеров, когда философия в значительной мере определяла идейные течения и настроения эпохи. ХХ век невозможно представить без таких имен, как немец Мартин Хайдеггер, француз Жан-Поль Сартр, англичанин Бертран Рассел, американец Джон Дьюи, россиянин Александр Зиновьев, исследователей Франкфуртской школы, существенно повлиявших на общественную жизнь Европы. Особо следует упомянуть об огромной, хотя и противоречивой роли, которую сыграла марксистская философия в жизни советского общества.

Сегодня в мире идут сложные процессы глобализации, все чаще говорят о кризисе идентичностей, конфликте цивилизаций. Возрастает значение национальных, культурных, конфессиональных различий как основных мотивов поведения людей. В этих условиях философия становится незаменимым средством межцивилизационного взаимодействия, школой человеческой солидарности, фундаментом для укрепления взаимопонимания и уважения, без чего невозможен построенный на этических принципах диалог между цивилизациями.

Новосибирск является третьим по величине философским центром России, здесь работает Институт философии и права СО РАН, философский факультет Новосибирского университета, в вузах города трудится большой отряд высококвалифицированных преподавателей философии, издаются журналы, регулярно проходят конференции, семинары и школы. В июне 2009 г. в Академгородке состоится V Российский философский конгресс «Философия. Наука. Общество» — основное событие в жизни философского сообщества страны, которое происходит каждые пять лет. Конгресс впервые пройдет за Уралом, и в Новосибирск приедут философы со всего мира.

Философский факультет — хранитель традиций. Факультет готовит специалистов по девяти направлениям, от логики до восточной философии и методологии принятия решений, а с 2010 года планируется начать подготовку по специальностям: политология, теоретическая политология, политическая философия, политика и право, социальная политика и государственная политика и управление. Выпускники факультета нацелены на методологический анализ развития и функционирования различных сфер жизни общества, его социальных институтов, на научное обеспечение деятельности органов управления в системе государственной власти, в общественных организациях и коммерческих структурах.

15 лет — срок небольшой, но определенные выводы сделать уже можно, и прежде всего тот, что философский факультет в Новосибирском университете состоялся. Визитной карточкой новосибирской философии уже давно стали ориентация на научно-рациональное мировоззрение и проведение исследований в области логики, философии науки, теоретической истории и философии управления. Будущий конгресс должен показать необходимость именно рационального подхода к философии и глобальным проблемам современности.